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- 试论李东阳
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作者:韦庆远
召开年:2004
- 描述:一李东阳,字宾之,号西涯,生于明英宗正统十二年(1447年),死于明武宗正德十一年(1516年)。他祖籍湖南长沙府茶陵县,故此,常有称他为李茶陵或李长沙的。李东阳享寿69岁,但他一生经历过明代中叶正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德五帝六朝的时光(明英宗朱祁镇在位时先使用正统
- 诗“贵情思”——明代主流诗学论诗的音乐性
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作者:陈文新
召开年:2002
会议名称:第一届与第二届“中国诗歌与音乐关系”学术研讨会
- 描述:李东阳是明代主流诗学的早期代表。他在《麓堂诗话》中说:“诗有三义,赋止居一,而比兴居其二。所谓比与兴者,皆托物寓情而为之者也。盖正言直述,则易于穷尽,而难于感发。惟有所寓托,形容摹写,反复讽咏,以俟人之自得,言有尽而意无穷,则神爽飞动,手舞足蹈而不自觉,此诗之所以贵情思而轻事实也。”这里应该郑重指出,“情思”包含了“情感”,但其含义又非“情感”二字所能取代,因为,
- 李东阳诗学旨义探析——明代成化、弘治之际文学指向转换的一个侧面
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作者:郑利华
召开年:2006
会议名称:2006年中国诗学研讨会
关键词:明代成化 古代文学 明代诗学 弘治文坛
- 描述:本文对明代成化、弘治之际文学指向的转换进行了分析。文章认为,明代至成化、弘治之际,文学领域可以说处于一种新旧现象并存或交替的特殊时期,历史既依循其自身的惯性,顺延着其原有的存在方式,继续它的行程并发挥相应的影响;与此同时,一些新的现象也在与传统势力的交织甚或对抗中孕育成熟,不同程度地改变着原有的传统风尚,呈现出有别于明代前期态势的一种文学走向。
- 论竟陵派的文学主张
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作者:邬国平
召开年:1995
会议名称:古代文学理论研究(第十七辑)
- 描述:明代的文学批评自李东阳以后有了很大的改观,主要的迹象是,文学派别趋向简化,而派别的规模及其产生的影响反而得到扩大;各派之间的对峙和争执的激烈程度均为前所未有,然而在暗中又产生了一股逐渐融合的潜流。在竞陵派以前,活跃在文坛上的派别主要有:茶陵派、前七子、唐宋派、后七子和公安派,其中以前、后七子(同属一派)和公安派的影响为最大,他们之间在文学理
- 前七子与李东阳交恶论
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作者:薛泉
召开年:2011
会议名称:中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
关键词:前七子 李东阳 交恶
- 描述:七子与李东阳交恶,经历了一个由摩擦至对立的过程。主要由于双方文学审美观念、人格特征之差异,以及明人矫激意识、明代主流学术转向等多种因素所致。从某种意义上说,前七子与李东阳交恶,开明代中后期以文学党同伐异风气之先,对明中后期文学发展有一定的负面影响.
- 试论李东阳的文学传播意识
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作者:薛泉
召开年:2008
会议名称:明代文学与科举文化国际学术研讨会
- 描述:《左传·襄公二十四年》载穆叔语:"太上立德,其次立功,其次立言,虽久不废,此之谓不朽。""立言"就流露出一定的文章传播意识。曹丕《典论·论文》云:"盖文章经国之大业,不朽之盛事。……古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。"此处所谓文章,尽管涵盖不少非文学因素,但不妨碍文学作品
- 李梦阳及前七子派对谢灵运的接受
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作者:王芳
召开年:2006
- 描述:以李梦阳、何景明为首的前七子派倡导的文学复古运动兴起于明弘治、正德时期。此一时期明代社会、文化发生急剧变化,宦官专权,吏治黑暗,社会矛盾日趋尖锐。在思想文化方面,程、朱理学的束缚,八股取士的桎梏,日益引起人们的不满。文学界正在酝酿着一场深刻的变化,这一变化在李东阳的诗论中已有所反映,但由于台阁体积习太深,他并未能扭转一代文风。到弘治后期李梦阳、何景明的崛起,这一局面才显著改观。《明史·文苑传
- 明代格调论的余波:赵宦光《弹雅》及其“声调”说
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作者:汪泓
召开年:2004
会议名称:古代文学理论研究(第二十二辑)
- 描述:在明代诗学中毫无疑问的是"格调"论占据了统治地位,从高棅、李东阳到前后七子,直至晚明的胡应麟,都将体格、声调作为诗学理论与批评的核心。在明代诗学研究界,一般认为,胡应麟的《诗薮》系统总结了明代格调论,代表着明代格调派诗学的终结,并可由此进入清代格调论的视野。笔者以为明代格调论,在《诗薮》之后,尚有余波,且理论上有进一步的阐发。赵宦光的《弹雅》即为其代表。一、《弹雅》作者及全书之概貌《弹雅》是
- 论李东阳诗学体系
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作者:李庆立
召开年:2011
会议名称:中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
关键词:怀麓堂诗话 诗学体系 李东阳
- 描述:以诗文辨体为旗帜,以诗歌音律为主线,以诗歌真情为旨归,就是李东阳诗学体系的三条纲。其《怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄,按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体.其诗学体系的构建,乃是为了指导明代中期的诗歌创作,左右诗歌的发展方向。为此,李东阳反思了明朝建立百馀年间,程、朱理学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况;上溯诗歌与乐合一的原始形态,广泛品味,比较唐、宋、元的诗歌创作;对《尚书》、《论语》、《孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、《毛诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南
- 顾清与茶陵诗派
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作者:朱丽霞
召开年:2011
会议名称:中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
关键词:顾清 诗歌创作 明代文学 茶陵诗派
- 描述:中国古典文学史研究中,对于明代文学的发展,向来重视明中、后期波澜起伏、云蒸霞蔚的文学景观,而对于活跃于明初、中期的许多文学现象则关注不足。即使有所关注,亦往往限于台阁体与茶陵派。而对于茶陵派的研究,亦普遍认为,以李东阳为代表的“茶陵诗派”承袭了“台阁体”诗风,雍容华贵,缺少对社会现实的关注,这已成为学界共识。然而,回归文学,细读文学文本,可以发现,事实并非全然如此。充满贵族气息固然是茶陵派的主流风格,但作为国家大臣,他们并未藐视民瘼,关注现实仍是茶陵诗的重要主题。林家骊教授即认为,仅仅以李东阳的个案研究代